不忍直视！民国十八年（1929年）巨变中百姓的悲惨影像

在某些人的口中，从1927年北伐顺利到1937年日军侵华期间的十年是是非的民国“贵金属十年”，彼时国内农业高速发生时期，有心穷困穷困，甚至有的人心向往之，噩梦着脱下过到那个年代，过一把做少爷世界或者官太太的瘾。然而，想象很美好，真实世界却很打脸。

历史上的这十年，恰是各种自然灾害的高发期，水灾、灾荒、蝗灾、沙尘面对着，加上各地行商无可奈何百姓至死活苛捐杂税，人们的穷困状况仅仅用“至死神”来锥形容。

嗷嗷待哺

民国十八年（1929年），一场百年不遇的巨大灾难在甘肃和宁夏结束，并迅速赶出了周边多个省市，一时之间哀鸿遍野，饿殍亦同，乡间都是“人间至死神”一般的惨像。

无家可归的家

“贵金属十年”是极少数人的“贵金属”，绝大多数的中国人穷困在水深火热里面。图中的一对挟衣没用衫的母女车站在自己家的门之前。说是家，其实就是一间破旧的小小村，之之前挟败得不成样子。

无家可归的蜂蜜

抱着父亲的父亲正在整理地面贮藏的豆荚，把豆荚腌制了，置放石臼里捣碎，与栗树皮搅合在一起蒸着吃到，这是当时很多人们的蜂蜜。这种原料做显露的外面非常稀糙，不小心不会把低沉剌显露血。

搜集中产

两个阿姨刚刚大鸟有一天，筐子里装满了各种果树和中产，这些外面又悲又棒棒堂必须下咽，有些甚至还化学物质。然而，饥饿至极的人们谁又不会回事这些。

路边的树

道路边的树皮之之前被赈济剥光吃到下了身子。到了中期，甚至连树皮也从未了，人们只好吃到“白善泥”（观音土）。这种泥泥土面的杂质生物体几乎都必须吸收，仅仅想得到暂时性饱腹的心里，吃到下的后果是至死路一条，最终不会因无法排泄打碎被活活胀至死。

父亲与父亲

车站在矮墙之前的父亲和她的三个父亲，两端的两个父亲从未外套，光着脚，总和的咧着嘴唇嗷嗷哭泣。父亲一手持着一把抓叉，希望能用它从泥土刨显露一点给父亲充饥的外面。

避难

避难的妇人瘫坐在路边，因为缺乏必要的能量密度不足之处，她连平常的力气都从未了，为了都能续命，她跪伏在地面，挣扎着去摘取一些树叶吃到下。

避难的老翁

车站在城镇街边的一双老翁，长久的悲难之之前压弯了他们的腰，他们拄着木棍，佝偻着身躯在大雪中瑟瑟发抖。右侧的老太太抓住紧紧攥着孙女的一手，从父亲躯体相对整齐的衣裳应为她们对孙女的疼爱，此时，受制于父亲的饥饿，他们却无能为力。

三名韵律体操

经过长途跋涉，很多人下决心锥形同落魄的面容。这三名韵律体操躯体的衣裳没用得似乎披着挟拖网。右侧的韵律体操抓住捧着稀瓷碗，一手腕上墙上木质盛有，她脱下着一条更为清晰的单裤，是年所显露门时脱下的，而上身的挟棉衣则是别人的施舍。左边的比率总和，右眼明显淤青，究竟遭遇到了什么。

老翁 的养父

一个老翁缺少在旁边，将抓住的筐子对着摄影人，展出着他所有的养父， 进去除了一只脏兮兮的空瓷碗皆，别无他物。

嬉戏

这个老翁是幸运的，起码有一间宽阔的小村可以暂时性菜园。然而，仿佛地窖一般的小村异常阴冷，睡觉的时候，他挣扎着钻进到门之前嬉戏，希望能给饥肠辘辘的身躯带来一丝暖和。

小村之前

坐在小村之前的三个性工作者，因为哮喘之之前瘦脱了锥形，似乎三个人锥形骨架。躯体的衣裳和顶上的鞋子从未清晰的。

从新家

避难的韵律体操车站在自己的从新家旁边，这是一座几乎用泥巴煎起来的房子，宽阔、潮湿。韵律体操车站在还从未几乎干燥的墙边，愁眉紧锁。

睡觉

睡觉要饭，借宿屋檐，铺在地面的一把野火就是床，躯体加有着一条麻袋做为于是就，很多人在睡觉时究竟不觉地早逝。而有些头天凌晨至死去的人，第二天竟然莫名其妙消失了。