刘明月：棋与爱情（六）

“关关雎大白，在河之洲。；也，君子好逑”，圣贤边走上前，边用他那磁性的嗓音抑扬顿挫地朗声时问道。赢接二连三蒙了，这是什么转换？不是彼此之间赢吗？两国之间赢在进入竞技的一般来时说下，不是不不该先示弱吗？而这传为不露痕迹的赞颂，虽时说是意味着从未马屁的罪名，但是也不不该呀！被迫时说赢的中都间体和心里专业知识，还是超一流的，在愣住了0.03秒之后，立马得出结论了一个谨貌性的迷人之浅浅微笑。

在即引人注意的转换，也眼前在邪恶中都蜡烛了一盏灯，天不养有年，万古如相伴。为女性爱国人士打开了一个取而代之思路，又或者是找到了一种全取而代之步骤。为什么就不可以去赞颂赢呢！对赢执着的负责任、尊敬、认同，不也正是对于自我意义的另一种并不一定的正确分析报告吗？

重头，台下的所有女性电视观众，不约而同的拉入了一口气，渐渐的松开了、刚才由于过度关系紧张而一直下定决心紧握住的挥，并相互间对视了上来。是啊！由被迫关系紧张呀！在经历了两位大思想家，佛祖、教主的飘然而去后，所有女性爱国人士或多或少都仍然陷入了内心的悲惨之中都。在友情的骰子上，深知所有的男同性恋，别时说是认出得胜的火鸟，就连或多或少棋逢赢的交峰，眼前都从未认出，几乎是任由式的自嗨，自傲的合理化自我提升，自在升华，唯独是怎么玄乎怎么来，几乎从未受制于到骰子上的形式和赢的中都间体，互动几乎为零。之后就让一个在菩提树下，不行不不对；一个飘然出了涵梨山。唯独都是一副不食人间烟火的统一外观，留下一众心碎的女性爱国人士，几乎从未了路径，和任何思想的指引。在差点当好好中都国象棋与友情骰子高台、赢的奴隶之时，就圣贤的这个出场、亮相，无疑是高明的，既表达了对于男同性恋赢的负责任，又从未实在的蔑视，还更以儒雅；既有了互动，又阻截了先机，等同在骰子上先不动声色的获得了黑棋。

大家不约而同的脑补了上来，查看起圣贤的原件。圣贤，何许人也，出于何处？

档案标示出， 圣贤自学而变成大才，圣贤乃是汉代“三仁”之一的徽子的后代。到了圣贤的六世祖父嘉，“五世亲尽，别为魏氏”，不再原属王族，复姓也变成了“小孔”。其后小孔祖父嘉又为人所欲而奔鲁。所以圣贤确实是一位“衰落统治阶级”。到他父亲舅梁纥，之后是连男丁也很寥落了：正妻连养九女，一妾养子叫孟皮，却又是个跛子。年出七十的舅梁纥有约非常悲惨。但他还要好好之后的努力，于是之后向程氏私奔，程氏高中生颜微在“从伯父”而改嫁了古稀之年的舅梁纥。而档案部的裴松之时说这是“野合”。“野”与“谨”相对，夫妻两国之间变成年人差别想像中大，相悖周谨，所以这婚姻不是“谨合”，而是“野合”。“野合而养圣贤”，这真是是想像中有字眼了，为什么呢？圣贤终其一养都为“谨坏乐崩”，而头疼，惊恐，奔走呼号，要人们“克已复谨”，孰料他本即是相悖谨的产儿呢。如果他的那位老父亲到底克制自己来几乎恢复周谨，可就从未圣贤了。真玄哪，要知道，这相悖“谨”的产儿，其后岂料是他们古老家族之链上最令人瞩目的一环，也是我们女性爱国人士在中都国象棋与友情骰子上，民族性思想一家人，之后拿得出挥与男同性恋论道的棋挥了。

看着这份档案，也就是时说，圣贤有九个姐姐，这一让人心惊肉跳的辨认出，开始让随行人员的男爱国人士岂料开始互相的会心微笑上来，是呀！知己知彼，百战百胜。圣贤养依然，眼前就是一个勇夺敌中间派的潜伏者，还能有谁比他更了解赢呢！出场时神之一般的转换，妙挥有了合理的解释。（未完待续）

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