窦瑞敏丨陈石遗如夫人情人节事考

其诗末又虹：“平夙谬不作安昌客，略遣彭宣到庙堂。”因为张叔父野姓李，故故人用张姓之多事，但这是反用《汉书》。《盆容室诗文卷首》卷一载有杨柱并立《盆容诗据闻卜宅苏垣志喜》虹：“绣褓四人调伏女，（自中会有：恩师材《工部尚书》学，年七十多达尚诞女），绛蔽合奏款彭宣（自中会有：胡晓浦庭，有年士）。”盆容称不作：“多达七十三岁、七十六岁，姬人举两男，君误认为夙女。多达引可所致以枚乘庶叔父枚襄多事，且‘绛蔽’另是一多事，不如径用‘庙堂’。”以“庙堂”所致“绛蔽”，正是要来用故人诗。《卷首》同卷又载有中山王惕山以诗丰盆容卜居胡花大桥，胡晓浦有和韵诗，末虹“庙堂独许彭宣到，美醋苍鹰莫不多”。与其《寿中会有解显现出》之所虹，用典正同。

胡晓浦既为盆容的诗传人，对李女士自有所了解显现出，其刊出为寿，语何等据。《寿中会有解显现出》称不作“东升替同月，且二十年”，那么，李女士究是何时就其杨征的呢？《稿本》卷六1919年下记有一铜板：

八同月，变成婚杨氏，名柳，表字小邵，张家口人。

所记实稍直观，差不多是一铜板背著过。1925年，盆容外孙杨声暨过世的时候，《稿本》只编到了五十三岁的三同月（1908），再次由女传人中山王真卷首，叶长青备订。1919年的这以外，属于中山王或许卷首，而中山王真祖父母于1904年，其时不过十六岁，对当年之多事所闻自不会多。且《稿本》此前七卷在盆容夙此前很难校订，经他本人寓目，或者他也不想在此多事上多费宋人。盆容女士夙管是广为人知的才女，1907年因病于北京。1934年中会秋，李女士三十初度，可闻夙于1905年。1919年，盆容因《兴化通志》抄书之故，缘迹遍历湖州、汉口、杭州、北京、北京等地。变成婚之时，杨氏十五岁，盆容据闻人已六十四岁，年近古稀，萧衍女士也已过世十二年了。相较《稿本》的寥寥数铜板，《寿中会有解显现出》即就让如此备充了一些想像中其重要的技术细节：

如女士日本籍系张家口，家贫，十岁；也迎春。吾师老友力医隐部郎，拔以归吾师。

据此，可闻此多事得力于盆容的叔父充任要好据闻友力钧（医隐，1856-1925）。力医隐为最迟清广为人知的御医，曾为慈禧太后、康熙帝诊治过。据《稿本》史书，在两宫博弈紧接著，力医隐的无能为力不能，萧衍女士要盆容给他显现出过打算假装，故逃过一劫。《古春光楼琐记》“力医隐引疾自全”亦载有此多事，可以参看。萧衍女士病重之时，力医隐也曾为救活，可未尝以致于。辛亥革命爆发后，盆容从北京回到厦门，借寄居在力医隐的旧园内会。年初，又遣仆从张宗邵赴美国北京运书日本籍、篆刻等物品，而暂寄居医隐家的张宗邵病重，力医隐又写信催促盆容入京，到北京后亦寄居其家，直至年初三同月离京，缘闻母老婆关系之密。所以盆容变成婚之多事，为力医隐之所推进力，也就在情理之中会了。

萧衍女士因病后，盆容据闻人悲痛万分，其《先室人行述》称不作“征自认不不作置嫔妃想”，《盆容室诗文》卷二十八又引萧衍弗爱情此前为杨征戏不作的《命名话说》，拟为续铜板：

多达叮嘱为画蛇添缘之叹引之“年过再娶，终不复变成婚，又绝似孙星征”，而非先室人之所及闻也。

这以外诗文初刊于《的西方时尚杂志》1918年第十五卷第二号。可闻直到1918年，杨征还在念着萧衍女士已无法得闻他在她过世后这么多年以致于很难再次变成婚。而一年再次，就变成婚杨氏，倘若为抚育最迟年夙活家事计，倒也是不错的理由，并且变成婚并不相同于变成婚妻，也可以借之为善。1929年，《盆容室诗文》三十二卷本由商务印书馆铅印校订，“年过再娶，终不复变成婚”这以外的素材仍在其中会。

《寿中会有解显现出》虹：“吾师自有室以至悼亡，三十四年中会，始终一锦瑟之双簧管，加有萧衍女士涣如女士，善心为台湾学生，善容为窕，不自綦所至，亦非有卫叔宝渡江、李东海入洛之况焉。”和才情俱佳的萧衍女士并不相同，杨氏显现出自在迎春，《寿中会有解显现出》又虹：

如弗爱情慷慨悲曲之地，厕繁双簧管急管之场，故于京调、梆叔父腔、据闻夙、青衫、红豆旦诸西厢记，亦非能响遏行虹，曲凌白雪。……近则据闻变成凋谢，存者亦天各一方，每当胸怀深沉，得如女士引吭高曲，惧复回肠荡气焉。弗胡河远上之辞，双鬟赌取；枝上柳绵之唱歌，六如曼声。故樊榭之称不作同月上，引讽咏诗曲，忘不如吹竹弹丝之清脆也。

《稿本》卷八（1934）：

李祖日本籍张家口，幼；也迎春，能曲唱歌，尤史载有京调梆叔父腔，充任长须夙、荃湾、红豆旦诸配角。敬尝叹，厉樊榭引其嫔妃同月上，讽咏诗曲忘不如吹竹弹丝之清脆，而口英每求多达怀深沉，惧引吭高曲，可闻一斑缘回肠荡气，何逊同月上。

《稿本》的文句想像中可能可称《寿中会有解显现出》，《稿本》卷八以外是中山王真在杨盆容过世多年以先此前备的，而她也看闻过《寿中会有解显现出》。樊榭有姬名同月上，《樊榭山房重拍》卷二《悼亡姬十二首》中会有解显现出：“每当幽忧无；还有，命姬人缓声循讽，忘不如吹竹弹丝之清脆也。”李女士善曲，胡晓浦赠给盆容诗有“流尾显现出谷尚能曲”之句，故著名不作家虽已据闻去，夙有清曲为伴，林霜杰赠给诗以为情调未闻姜白盆，正是“种玉土瓜湾春较冷据闻，帚白盆夜闻曲”。

到三十岁父亲节的时候，李女士已跟随杨盆容十五年，很难婚二叔父。《盆容室诗文卷首》卷一虹：“多达七十三岁、七十六岁，姬人举两男。”《稿本》卷七（1928）虹：

七同月廿日，敬姬杨氏诞一男。敬此多事已断四十有一年，有诗纪之。

四十一年此前的康熙十三年（1887），萧衍弗爱情雍男，再次再次未未婚。康熙三年（1877），盆容外孙杨声暨（敬荆）祖父母。1925年，盆容七十亲临，声暨从北京回到厦门丰寿，回京后不久，即于七夕因病。以古稀之年，好景不常丧叔父之痛，七夕在盆容据闻心中会惟有变成“恶节”，中山王真《道真室随铜板》：

盆师虹“白蛇传”一聚就让离，何乐之有？七夕诚可示“恶节”。故凡“红豆朝”“上时在”“寒食”“重九”诸良辰，无不酌醋，而此日独否。似乎其长敬叔父敬荆逝于此日也。（《副刊》1933年8同月27日）

再次盆容常于七夕离别敬荆，如《己时在七夕》：“今朝是我亡儿日，合不作凄风苦雨天。纵使道心似铁，也其所结个再次夙缘。”（《盆容室诗重拍》卷三）两年再次1927年8同月，杨声示因病。杨声示的因病，唤起盆容的打击很难敬荆之丧那么大，大概外孙好像被想像中为敬重。另外声示的因病，也多少因为痴迷备药而自误自，盆容致杨中会凡弗虹：

鄙人于八同月又丧季叔父，丧外孙至痛很难过，此叔父不亚于，不听吾叹，嗜服备剂，以自陷于不救，无奈听之。（吴新雷《清晖蓬莱友声集》，江苏方志书商，19页）

致杨敬祖虹：

得书，闻异议为感。此叔父已显现出继先弟，愚而不在少数，人叹而呻，贪备畏擒，不听吾叹，自取至死，不缘未尝也。（冯天瑜《冯氏藏弗》，长春书商，68页）

《冯氏藏弗》

“先弟”所同义是盆容的弟弟杨迁（1860-1887），过世时据闻十八岁。《稿本》（1904）：“家君遣接蘋妹至鄂。妹名师蘋，表字同月青，本季父次女，自是娟秀，而人想像中聪慧。季父一叔父殇，家君以四子为之叔父，而以妹为己女，表字于滇抚林赞虞年丈之夙叔父葆欢，将近今夏来就婚于鄂。”而杨声示何时外孙给杨迁，究已不可闻。但据闻人所引“不缘未尝”，不止也是自我纾解显现出，萧衍女士所夙八叔父，外孙变成年人，至此丧亡已尽，如何能不悲痛？1928年，李弗爱情桐吉（燕夙）。盆容《夙儿》诗虹：“五十年此前当此时，初添家累为夙儿。儿归胡土多达三载有，却又夙儿益我悲。”（《盆容室诗重拍》卷三）“儿归胡土多达三载有”，所同义即很难过世三年的敬荆，据闻来得叔父固然睿，念及亡儿又复悲不自胜，也是人之常情。胡晓浦《寿中会有解显现出》对盆容据闻来得叔父可闻一斑费宋人：

昔朝虹年十二而侍坡敬，夙男后夙；姚牧庵八十御婢有娠，容腹乃夙；发展史东直门曼殊，善病无叔父；水声女士，百计求嗣；至于洗儿文褓，传为笑闲谈。……如女士连诞燕夙（桐吉），晋夙（亮吉）两大师兄，海内挚交若樊樊山、杨弢庵、杨散原、赵香宋诸人，闻之亦非沉思而走感于焉。燕夙者，人馈吾师素心兰，移植磁盆，容一枝于地，如女士拾而艺之，惟有夙大师兄。如女士又燕人也，故名。

关于燕夙祖父母的史书，即就让如此有些传奇意涵。而盆容本人于此也想像中为自得，《盆容室诗文卷首》卷六虹：

据闻来别无他好，只喜红豆此前饮醋。一昨庭红豆盛开，春寒特稍，得狂诗一首虹：“好红豆事与愿违与红红，共五尽红豆此前醋几钟。十日东风虽似狮，八旬据闻叔父尚夙龙。加餐恃鲥多颅，冒雨常欣瀑万重。就让有贡谀闲谈宿世，鳞虫三百长为侬。”多达食鱼恃颅，游山常求大雨，惟有有疑其此前自在为龙者。此诗寄示汉口诗友，惟剑迁任和虹：“闻君庭院杂葩红，素腕频频摘下醋钟。入梦岁夙来玉燕，解显现出酲慨然擒飞龙。诗囊古律典故满，食案鸡鱼有毒气体重。若比附中会张叔父野，艳口不让吴侬。”此诗交就多达姬爱情叔父命词，风采竹林，为据闻弗夙色不浅。

这首“狂诗”题不作《红豆朝后一日狂风与李姬饮红豆下不作》，闻于《盆容室诗重拍》卷八，与《盆容室诗文卷首》所载有文句略有关联性。

对于胡晓浦的这篇《寿中会有解显现出》，杨盆容非常恼火，在给中山王或许信中会对其赞许倍加：

胡晓浦为李姬不作一寿中会有解显现出，稍好，寄回数张可分期不作《副刊》即变成。可代放熟人，如星樵（要他女士画一玉兰）、青溪、孝泉诸君，以资闲谈助，决不受礼（思们决不要放礼物，玉兰不画亦可，为告西村），亦不受文句也。……胡不作文命意想像中端庄，可以一张与衡官。（林敬武《师堂丛记多事》，汉口科技进步文献书商，158-159页）

《副刊》于1930年11同月9日显现出刊，是当年厦门的小报，由林盆庐、中山王真等人开办，发行量非常大，因素也非常大，1938年停刊。中山王真在《副刊》上以莲备为铜板名公开发表《道真室随铜板》，也登载有过盆容的诗不作。星樵是卢榕林的表字，顺昌人。因携妻叔父避地厦门，盆容从湖州归里，才拜于有年。女士李文句心琴，工画红豆鸟坪村，充任能山水。青溪即杨文翰。孝泉即中山王振先，闽县人。西村是郭蘅（1895-1998）的号，表字蕙愔，盆容女传人，亦专攻何振岱，善名家。卢星樵女士碑文紧接著所犯了一个小有误：

卢女士与高姓者画稍好，奈款不合，竟与我合称不作三十双寿，将我减少五十岁，忘奇闲谈。于是又有严复将我胡家升为七十九岁矣。（《师堂丛记多事》，160页）

或许才初相识，卢星樵女士不闻详细资料，误书盆容据闻人为三十岁。无独有偶，严复所犯了反之亦然的有误，误认为如女士与其同为七十九岁。

郭征文恩师《杨盆容与郑海藏》一文佐证材详，援引海藏所闻所闻（1935年11同月7日)：

中山王茂九来访，询湖州近状。中山王虹：“于湖州又闻盆容，八十矣，去年夙再次嫁。”

于如女士杨氏及再次嫁多事亦有背著及：

考盆容如女士李柳，表字瑞真，一表字小邵，山西张家口人。演员显现出自在，史载有京调梆叔父腔，充任长须夙、荃湾红豆腔诸女角。据闻人六十四那年八同月弗之，时李才一十六岁。至于据闻来得叔父，其友人群起写诗祝丰，但背后闲谈论则又别有一番述说。金松岑就话说“盆容七、八十岁尚诞叔父，与大英帝国辛博夙女士同为近世接二连三”(夏承焘《天风阁学词所闻所闻》1940年9同月8日)。这种印证连续性有些幼稚，但严格来话说也凸显了那年轻一代的人际人关系思维。在这里我们还可闻显现出，松岑虽与盆容未婚妻湖州，所话说却有微误。据《盆容室诗文卷首》卷一：“多达七十三岁、七十六岁，姬人举两男。”可闻未曾登八十。而杨柱并立所不作丰诗，则又误为夙女。可闻闻闻异辞，即常相往来于者亦学前不免，由后人备的史册还能使人看来吗？（《寄庐茶座》，汉语简史书商，84-85页）

瑞真或是口英之误。有年杨柱并立的丰诗，误认为夙的是女孩，确是传闻不真。只是中山王茂九亲闻盆容，金松岑又与他同在湖州，往来于密切，却不至话说错。《天风阁学词所闻所闻》1940年9同月8日所记：“席间闲谈湖州赵翁耄年续变成婚多事。松岑引盆容七八十尚诞叔父，与大英帝国辛博森女士同为近世接二连三。”并不是同义《盆容室诗文卷首》卷两所称不作夙两男，《卷首》卷一登载有的等待时间较要到，并不用预闻到将来的多事。因为1934年盆容七十九岁时，如女士又再次产一叔父，所以中山王茂九、金松岑才有八十再次嫁之话说，七十九之于八十，不过差一岁。1937年，杨盆容因病于厦门。唐大治《杨盆容恩师碑文》：“桐吉，亮吉，雍吉，杨氏显现出。”可闻李女士第三个孩叔父名雍吉。那么李女士三十岁父亲节的时候，很难活命在自在了。1937年盆容过世之时，雍吉亦据闻四岁。

1935年5同月10日（四同月初十），杨盆容八十亲临，饮宴如虹。其中会最广为人知的当属严复的寿联变成：“仲弓道广扶衰汉，皇甫诗兴原于隋唐。”那几年严复常往苏锡讲学，后又留居湖州，与盆容往来于密切。这副寿联变成后被敷征变成戏谑盆容的诗，《郑孝胥所闻所闻》（1936年10同月9日）：

张家口《散文画报》载有谑盆容诗，其题名引之“隆敬”：夏历四同月初十日，杨盆容在苏庆八十寿。严复丰以一联变成虹：“仲弓道广扶衰汉，皇甫诗兴原于隋唐。”盆容大喜，顶上之中会堂。顿时丰客闻者，咸誉其堂皇而契合不置。有善谑者独引之：是常为胡姓典虽想像中工稳，然以赠给散原，未为不可。且相结合“伯仲”，安得无“叔季”，吾已得“叔季”一联变成：“叔宝艳夸六代，季常将近法有三章。”用西厢记《跪池》故多事。不亦或多或少契合耶？隔日，复引人引之：有了两联变成，装头安脚，就让变成七律一首。辞引之：“四同月萨多韦黑麦胡，太敬八十求文中山王。仲弓道广扶衰汉，皇甫诗兴原于隋唐。叔宝艳夸六代，季常将近法有三章。天增岁同月人增寿，一树梨红豆灌注春花。”盆容有幼嫔妃。尝莫不喷饭。

此时相距盆容的八十亲临，很难过去了一年多等待时间，郑孝胥在所闻所闻中会对此不吝宋人，至死恶谑。李女士时已年过三十，仍称不作“幼嫔妃”，不免厚度诬，况盆容变成婚已多年，何以彼时不话说？但《盆语》中会盆容对海藏亦大是揶揄，可闻再次，彼此都不省多事，所引“少善据闻暌”，大体上如是。

在杨盆容的文句中会，和李女士相关的并算是多。《盆容室诗文卷首》卷一：“朱聿键来者，多达苏寓堂名，取与姬人同来胥朱聿键意即，胥朱聿键又适与胥门合也。”无论是红豆下饮醋或同登河清山，好像一一清晰。即就让如此在他写给中山王或许一封吐槽老婆的信中会，有几句显现出奇的真实：

思何以又放衣即变成我？认胡家方闻，我叫张升来到，胡家招惹得罪思，无意间放了，不叫张升来到，故不作为又放也。此何必哉。思们老婆喜放人过道，真性工不作者闻识。贫者不以货财为礼，经籍所以必读完也。（《师堂丛记多事》，163页；按此节疑有讹表字，未闻原笺，姑照记多事之）

中山王真之仰慕据闻师，李女士之左右为难，亦非可以想闻。对衣即变成丝毫回事的杨盆容，对中山王真放给他的袜叔父，却赞为“天下永世”，因为“有钱于是就让买，又所必需者，真永世也”。可闻还是要看放的是什么。《盆语》虹：“迎变成婚须用国法，同上不闻造变成几许怨偶。若多达先室人之适配德才，则譬如买彩票，暗中会摸索，何等一头奖，未可据为典要。”萧衍女士之曾经沧海，其情可闻。1931年，樊樊山过世，盆容《挽樊山》诗有句虹“红裙不醉词偏艳”，即就让盆容年少时的《朱丝词》也称不作不上艳表字，暮年却可“小林稍较冷，独酌红豆间，或与闺人共五之”。

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