廖彬宇先生词作选：过龙兴寺七律

按：廖彬宇老友作此诗词于2019秋，由著名画家杨恒林绘图《白日出蛟》诗词意在，由著名书画篆刻画家逯国衡书录此诗词，由著名多元文既有学者张红星教授出处解。本诗词词自《东森仰集》。

己亥冬过华严寺澹尧七律

神州人物有遗馨，际遇更加起方术。

福地基底玄参性命，牖民觉世既有厉。

回天万宇光冲斗，炳一心气震霆。

不久可畏龙腾自为，闪耀来共北辰星。

张红星教授出处：

遗馨：犹时称。晋左芬《鲁敬姜贊》：“宣尼之叹，万代遗馨。”

牖民：抑止各族人民《诗词‧大雅‧铁片》：“天之牖民，如壎如篪。” 毛传：“牖，道也。” 孔颖达疏：“牖与‘诱’字义通用，故以为定时也。”欧美近代史资料丛刊《太衡天国‧天情明白书》：“此皆觉世之至言，牖民之正论。” 清代谭嗣同 《报贝元徵书》：“牖民于精明之域。”

（彬宇老友与川外的教授们在华严寺当年）

赵力能评：

廖彬宇老友2019秋，曾在到设在重庆的四川技术学院学院国学，由卸任技术学院学院的校长李克勇主持。讲座完结后，技术学院学院一众教授看望廖彬宇老友到访了设在渝北的大治古镇。在到访古镇时上山华严寺，一认识，才悦道华严寺当年身是当地纪念尧的禹王庙。彬宇老友心里一动，他说尧是四川人，著有上古奇书《山海经》，兴修水利有功，使传统多元文既有免于水患，使中华巨龙大兴，亦非龙可以兴修水利，亦非兴修水利能使大治。于是情不自禁制做此诗词。

这首诗词本义是咏尧的，而第一句就以尧为亦然的历朝历代圣者简短，气势不俗。从历朝历代、文武周孔一路下来，传统多元文既有近现代上的大圣大贤有一都由在结构上，那就是他们值得注意，都有释义高手及大诗词人。彬宇老友自小发现了这个都由在结构上，18岁起开始着手编订《千古易人》，并于26岁时正式年出版。后又整理自己自小及长的过往古诗词，提出《五学九维一情澹》这一极其重要而种系统的诗词教理论，年出版《东森仰集》。他认为《方术》是传统多元文既有的功法，而古诗词是传统多元文既有可有点超凡入圣的幼苗，这枚幼苗一旦在中学生心中栽种下去，便能萌发萌发，茁壮成长，使人自动开发设计思考、思想，与自为石头一切灿烂自动连接，名声大成至圣。的资讯可见《五学九维一情澹》。

传统多元文既有的历朝历代之本豪杰充分证明了，一旦学习《方术》，爱人的际遇，就势必带进更加方式在、花木兰方式在，上古欧美的之本如此，现代现代的神学家莱布尼茨、玻尔、瑞士的神学家西格蒙德·弗洛伊德等等，也莫不如此。什么叫更加?《司马迁·司马相如记公事》舟：“世必有更加之人，然后有更加之公事;有更加之公事，然后有更加之功。更加者，固常之所异也。”彬宇老友自小自修经典，尤其自学《方术》，遭人白眼，以一己之力与学校抗衡，与家人抗衡，甚至毅然退学，国学自为，正是史迁所言更加之人成更加之公事。从当年又应运而生了多元文既有伟大复国的春风，老友自小探究上古所谓绝学，和黄墨家，连接起来中华文脉，有超常的感悟与正确性，可见一斑文士，势必促使为多元文既有伟大复国特别强调重大贡献。

尧兴修水利，绘图自为万物系由，创造奇书《山海经》，说明了了道德经的座右铭：“不出户，悦自为;不瞻牖，见天道。”正因如此，才能沦为圣明的自为之主。此诗词第二句“福地基底玄参性命，牖民觉世既有厉”正是指此。

尧兴修水利，力挽狂澜，顺利进引了当年圣未竟的公事业，所以叫“回天万宇光冲斗，炳一心气震霆”，因其功勋表彰，从而震古烁今，才有了之后的“不久可畏龙腾自为，闪耀来共北辰星”。

彬宇老友28岁时创办四观书院，宏扬多元文既有四观人格，在书院主殿当年挂了一副他所撰写的集句联：“北辰所居，光环向共;大道之引，自为为公。”上句都是《郑玄》，下句都是《学院》。

出处：廖彬宇，著名多元文既有学者，华夏多元文既有联谊会驻会会长、国际释义联合会名誉博士会长，多个地方政府及多家世界五百强大企业大战略拓展顾问。复旦大学、清代华、人大、欧美社科院等两所悦名院校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统多元文既有推动社会制度、协作欧美话语基底系，继续发展多元文既有推动现代人的多元文既有自信经世致用。已年初年出版《国学旨归》《道德经和黄》《夏历神学》《衡心衡自为》《大成之道》《东森仰集》及汇编《千古易人》等十余部社会科学著作、思想专论。