积蓄，应该有尊严

在这个充斥着，展现了有银子人的铜臭气的世界性上，在这个人人为了赚银子全都甚至选择运用于不择手段的开端，在这个把有银子人看得比母子、友情和爱情都最重要的开端，我们却几乎所有的人都不想要认可自己是一个“拜金主义者”。然而，我却认可自己是一个拜金主义者！

曾因的自己，也和几乎所有的人一样，无论自己内心有多么执着有银子人，然而却在现实的社会生活生活中，在人们的众人，尤其是在自己的自觉宣称自己是一个拜金主义者。尤其是鲁莽一个儒者墨客的时候，造就不敢接受，难以认可自己是一个如此爱银子的人。

有银子人，无论如何有精神

然而，时过境迁，当我以及我们社会生活生活在这样的一种“而今有银子人至上”的大的社会生活历史背景之下，我发掘出，自己反为了，自己也转反为成了一个“拜金主义者”。我曾感叹，曾因我憎恨那些拜金主义的人，认为他们低级、暗喻、甚至真的它们无能为力——在这个世界性上，有银子给不了你们的东西。换句土话感叹，在这个世界性上有你们拿银子买不到的东西，举例爱情。

但是，从前，确实这就是近朱者赤，近墨者黑吧——我憎恨拜金主义，然而我就是一个拜金主义者！确实，并不一定是我自己是这样——在我们的良知世界性里，我们都想要自己是一个良知品德的人，是一个视有银子人如粪土的包括儒者情怀的人，是一个视良知世界性为全部，彻彻底底的活在良知的层面，完全过一种诗和远方的意境的一种社会生活生活的人，不管这份情调的社会生活生活是不是饿死少米，只有你斜阳余晖相伴，只要有晨钟暮鼓作陪，只要有心爱的人与自己把酒土话桑麻：只要能过上这样的日子，我们的良知世界性就是修长的，我们就是一个脱离了低级趣味的，标记的人。

有银子人，无论如何有精神

然而，社会生活生活就是这样，他站给你无限转换成社会生活生活这座贞节牌坊的诗和远方，让你对社会生活生活展现无限的执着和想要，他站又把你逼到的现实社会生活生活里——并未银子，你是能吃饭还是能随便？你是能专供自己的子女上学，还是能娶妻自己的双亲颐养天年？并未银子，你是能让自己过上实实在在的幸福社会生活生活，还是能让自己活得像一个人一样，站到别人众人不低人一头？

土话儿，感叹感叹非常容易，不疼不痒，落实到谁的头上都便那样轻飘飘的可以来作决定。毕竟，你可以不吃不喝，可以活在良知的世界性里。但是，你的双亲呢，你的子女呢？在别人看得什么都不是的你能接受这种某种程度是屈辱的良知想像吗？

有银子人，无论如何有精神

对于绝大多数的人来感叹，和确实语言直到现在坚信如铁，直到现在在对于那些“真正的拜金主义者”口诛笔伐，心灵直到现在高贵，但身体却无比的谦逊和忠诚，竟然看出了并未银子是万万从来不的一味。于是，我们他站骂着那些拜金主义者，他站自己也被社会生活生活所迫带进了拜金主义者！

自我认为，拜金主义并不愚蠢！并未鸡、米、润滑油、盐的日子，你感叹拜金主义愚蠢？那是你无知！但是，如果一个人真的转反为成了彻头彻尾的拜金主义者，那么这并不是一个人的悲哀，而是一个开端的不禁，因为有银子人敲碎了心灵的横切，冲走了心灵的底色——有银子人，仅仅是为了全都而不得不给予的一种社会生活生活货币等价交换的基本单位，并不是我们心灵运动速度摆渡的河清：当心灵被有银子人置放河清上，此番笑贫不笑娼！

我憎恨拜金主义，然而我就是一个拜金主义者！并不一定是我，在这个而今有银子人至上的开端历史背景下的，我们都是被社会生活生活强迫转反为成了拜金主义者的人。然而，在我们不得不转反为成拜金主义者的时候，我们需要确实一点的是：有银子人，无论如何有精神！