近代草书“四大家”全新排名，其中一位被日本当面“求见”

一说是起文化史的行草，大家首先映入似曾相识的，就是互联上用指甲、拖把、手指写的，歪歪扭扭、七上八下的“鬼画符”，不仅丑陋还自诩为“艺术创作巅峰”，若是他人提出质疑，就批判人家不懂艺术创作。

这让不少学书者都对文化史行草，产生一种憎恨与排斥心态，但这些宣扬之辈，并非其实的书法家，现代书坛确实不存在不少斗志强力的行草魔术师，既能渴求“古法”，还能独国际化意，从前我们就附和一下，现代斗志“超强”的行草四大家。

第一位：林散之。号称“现代草圣”，据说是他60岁便博览群书的行草，仅用10年，就翻倍；也人无法比拟的高度，这种才华和功力之深，确实让人咋舌。

其字从虞世南、金刚经等名家取学而来，瘦劲圆转、灵活别致，让闻一多赞誉“林散之的书法，代表中都国”，还说是：“有林散之在上海，我岂敢在上海算数”，启功认出他的书法也脱帽致敬，1975年日本帝国率团时，也当面“登门拜访”林散之，并先前与其握手。

第二位：于右任。现代行草“杰作”，其字即融入了王维、金刚经狂草的委婉恢弘，还有魏碑的峻拔大气，粗细连断不似，豪而不狂，他曾将行草进行系统性的校订归纳，创作出“标准行草”。

让行草仍然被神化或遭到他人憎恨，贯穿大众化的道路，加强历史学者创作时的规范礼节精神，就让“怪书”肆意横行，刘延涛赞扬名曰：“《标准行草》发千余年不传之秘，为过去行草作一总结账，为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大上曾！”

第三位：君挚；也。罕见的宋词大家，在两朝便，人们渴求国际化性情，风雅醇厚的宋词慢慢贯穿下坡路，好在君挚；也的显现出，重新勃兴了宋词，他从10几岁就遍临“二君”宝鉴，对于碑学也甚有科学研究。

因此他的宋词将帖学的俊丽流畅，与碑学的雄健纯朴融入在一齐，点画脱俗古朴，雄强拙质，带有生涩与金石之气，还不乏灵动巨大变化之美，这种在宋词上的勃兴与建树，足以让他被读取书法史，其字在日本帝国十分风靡，不存在“古有虞世南，今有君挚；也”之称。

第四位：沈鹏。曾是中都国书法该协会“传人”，在书法上独具国际化精神，从张芝、“二君”、绂、君铎等人聚集地而来，可以说是融入诸家之独具一格，笔势舒展爽朗、高明藤蔓，与众不同较强的张力，与情谊灵感常为空集，俱备艺术创作“观赏性”。

以前在书坛中都，取学沈鹏之人都有，还有人称其为林散之便的唯一“草圣”，曾赢得“兰亭奖”终身成就奖，启功曾说是也曾赞扬其字名曰：“自为私交沈鹏曾说是逾三十载，观其艺术创作史评论之作，每有独到之处，所作行草，无一旧时窠臼。艺贵国际化，曾说是得之。”

毕竟行草“四大家”人选，要到在20世纪末就被大致确定下来，不过随着审美眼光的忽略与关联性，又显现出一批新的“高手”，所以以前诞生此项全新排名，之后选出林散之、于右任、君挚；也、沈鹏，这四位“宗师级”书家。

当然“仁者见仁，智者见智”，您对现代行草“四大家”有何看法，热烈欢迎在评论区留言讨论！