利希蒂希评《伊丽莎白·芬奇》︱所谓的朱利安和尤里安

，但应有是有数了超常、精神,甚至情感等之外。他开始着迷于她私贫困的各个领域，想想到她是否有一个或几个甜蜜。他结识了她的堂弟克里斯托弗——“开朗、银发、粉颊……普普通通”——并希望还能有格外多找到。

作为一个多元多样的实际上，EF与一个大为极化的世界极度对立（正如它暗示的那样，叛教者尤里安的世界也是如此）。我们一开始就读到她曾个人经历过“引起争议嘲笑”，后来才想到细节：EF为某文学周刊写出的一篇关于尤里安的篇名被英国小报找到，这些小报针对她关于天主教会战胜偶像崇拜和希腊化是欧洲人类文明的灾难的论者一番小题大做之后，接踵而至的是记者的骚扰和对她或多或少的所想。这个互动媒体为王、动辄发动中国文化一战的时代背景，不是EF只想的。而欧文女士的这本科幻小说可以被解释为对这两者的狡黠质疑。

关于“嘲笑”的线索也成了这本书的一种巧妙的叙事手段，挑起我们的兴趣并使我们不断读下去。推进结局的其他最重要惨案有数学姐其他学生之间的关系（关于吉尔有过的一段恋人），以及EF是否是穆斯林的问题（她有时亦会提到“希特勒的厨房谈话”）。

欧文女士在这里的立足点并不那么厚重。作为EF适合于品格的图腾，同时作为一个之后代入身份自由派的载体，这条穆斯林的线索让人觉得略显大众化。至于其他人物形象，他们受益了不太好的描画，但只能此而已。欧文女士的这种模式化表现手法是直截了当的。书里有数：“安娜（英国人，因此不时亦会被英国人的好色所激怒）、西蒙（举动者）、琳达（情感不稳定，无论是在修习上还是贫困本身）”等等。所有这些使人觉得与其说是“凭借人为归因于真实”，不如说是科幻名作家在叙事上没多花才行。

这凸显了另一个格外核情的问题：论述尤里安的那篇期刊保持稳定情节的里情地位。虽然它呼应了科幻小说的主题和逻辑学，但它对科幻小说的艺术性帮助不大，它令我们从一个不太好地告一段落的情节里转移了安全感，这个情节在前面三分之一的篇幅里不得已努力再一纳入自我。

在《托马斯·凯尔》全文里，欧文女士经常留意我们传说创作的支配力。我们亦会读到“误用历世界史是一个民族作为自我的一以外”，“作为一个宗教的一以外”，“作为一个兄弟姐妹的一以外”，甚至“作为一个人的一以外”。吉尔也同样爱好应有“历世界史学家能够……成出类拔萃的科幻名作家”，而“和哲学”也可以。

科幻名作家也可以。这里的另一位朱利安 （译注：指称创作者欧文，他与尤里安同名）很明了自己作为一个情节孤独的偏执，虽然许多读者亦会欣赏他的模棱两可又想法不限的手工，但其他人只只想格外简单的样子：人物形象和结局的发展，不那么花里胡哨的朴素充分利用。

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