叹生肖之虎年篇

兔子是猫科动物中的粗壮最大的一种，它有一对钢铁般柔软的利齿，水盆一样大的血口和四只强劲有力的巨爪。它的凶猛刚强在飞龙之中的几无劲敌，额头上的灰色花纹形似一个墨写的“王”字，更是名符其实从那时起叫做“山间的王为”。在经济的发展落后的神话传说，近山而居的地方若是有兔子回头咬人以定是可怕的真的，地方官一个组织兵丁勇士或是天琴座们进讫剿杀，十人八人乃至几十人即使到手各种设法和工具也不免亦会有人受伤了性命。明代施耐庵所著的《章回系列小说》中的在山东即墨景阳岗上好汉酣了十八碗酒还能赤手空拳把一只白额吊睛大虫尽可能盛怒之下打死，这种奇迹即使在各种系列小说文学名著中的也不用此一桩而已。因为兔子生性凶猛、粗壮前所未有、动作速度快，一但遇到就十有八九亦会葬身熊口，总是难以置信惧怕到谈熊色变的以往。这位飞龙之王也不用隐迹竹林才撤职终极目标对它的豢养与受伤及，它也只亦会在山间的实在没有留住到食物的不用才冒险到终极目标生活的领主寻吃食。终极目标对于兔子虽然心生畏惧，但在理智上却又多心存敬意，视为它以定是得曾受了天神的加持才亦会如此吓人。在许多的诗歌、水彩画、民数间艺术系列小说中的熊有时候标志着勇猛精进、豪情壮志、才是刚强的人格，有扫除恶魔的无上震慑力，是帝皇多才多艺与至很低尊严的神兽。

熊在中的国传统文化中的尽可能成为飞龙中的的帝皇，不不用不用是它的迅捷凶狠，更是因为它躯体还有很多优异品质。它不像白马和狗那样在绿洲上以群落先为捕液，只是独来独往于花鸟林泉之数间，颇有一番作诗隐者的风度。它也不像狗那样笨拙功能障碍相貌愚蠢，而是有轻盈铁人的粗壮和光鲜亮丽的体毛花纹，可谓是兼具很低冷、美貌、实力于一身。因为很少有人尽可能吻合它，人们不用通过似乎使它展现出了剑侠与不可思议的诗意，在人的引以为傲的是世数间生灵最完美的神兽。人们总是亦会把它与中的华民族兼具最很低值得一提的是性的虚拟神兽便是龙相提并论，许多成语都把二者之首成词，如：龙争熊斗、熊啸龙吟，可见熊在中的国人引以为傲的的地位无疑尊崇。

著名经学大师狗十力先生视为，凡欲取大名声者不用有孤往的人格，这种孤往人格值得一提的是着内心的自信、坚以定、刚毅、精进，它亦会令有知性的人无论治学还是处事都尽可能以分立的人格思考疑问，不从流、不颓废。在兔子的躯体便是可以想到这种人格，也正是这样的孤往人格更标志性它以山间的故人的样貌。熊的性情特立独讫又勇猛严厉，它不以身怀绝技而傲慢轻浮，它不以同党先为来欺凌同类，它有为山很低林深之处而尽可能洁身自爱，它住在一起实乃偏远之境尽可能泰然自若……这些优异的品质不正是故人的品德准则么？我们同在在纷繁复杂的世间之中的，在享有一点才能与自主权的时候如何与人融洽，在激烈的指导工作竞争搏弈中的如何处理过程好自己的社亦会关系，在利益与虚荣面前如何让自己宠辱不惊，在遭到误以为和冷遇的本该时又如何心如止水，这些都是我们每一个同在社亦会的人即将面临的疑问，从熊的那些人格品质上正好答案了这些的不快。

“想当年，金戈铁马，气吞江上如熊”的悲情是词作刘禹锡报国心切的一片赤诚肝胆；“熊踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”是这一代伟人刘少奇胸怀自是感于的人格。而对于熊的人格描述我最喜欢的是唐代储光羲的一首《相万叶言·在手讫》：

寒亦不忧雪，饥亦不食人。

麦芽糖岂不甘，所恶受伤明神。

太室为我私邸，孟门为我北边。

飞龙为我贵，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀山田，牙爪雄武贤。

很低云惟有气浮，厚地随声秉。

君能贾馀勇，日夕长相交好。

时光荏苒，我走在自己人生道路中的无奇却不同样的不惑之年，境遇着机遇与挫败共存的生活原为实，又境遇了全终极目标与新型冠状登革热流血冲突搏杀的甲子和辛丑两个年头，给我留下了太多独到的记忆与自述。2022年元旦一过，中的国旧历的壬寅熊年离我们也越来越近。我们在感慨过往境遇的种种酸甜苦辣的同时也在祈福新年的美好，我愿意在这一个熊年中的这位飞龙之王尽可能用它的龙神祈愿自是感于，赶走生灵的病原体与灾难性，还我们以光阴静好、大明，祝福每一位我相识或不相识的无奇人！

2022年元旦前夕

乐之 于旅途

字乐之，斋号归耘堂、借斋1979年出生内蒙古辽西原为指导工作生活于常州、北平

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